Professorpedro

Desenvolvimento Econômico e Social

Do ponto de vista do desenvolvimento econômico e social, a característica mais interessante da vida comunitária bahá'í é o seu singular sistema de consulta. Bahá'u'lláh ensinou um padrão de tomada de decisão em grupo baseado na busca pelo consenso. Seria correto dizer que, em sua maioria, os membros da Fé Bahá'í são, em um grau maior ou menor, estudantes do processo consultivo. 

Uma escola bahá´í no Panamá.

As possibilidades de desenvolvimento social e econômico deste sistema se tornaram visíveis, primeiramente, no início deste século, no Irã, onde os bahá'ís iranianos criaram as suas próprias escolas, clínicas e outros serviços sociais incluindo a primeira escola iraniana para meninas.
Hoje, projetos de desenvolvimento proliferam, especialmente no Terceiro Mundo. Esses projetos incluem escolas tutelares, clínicas locais, aulas sobre cuidados com a saúde, projetos de agricultura, reflorestamento, aconselhamento sobre alcoolismo e creches. O programa de serviço comunitário das estações de rádio bahá'ís abrange não apenas assuntos de ordem prática, mas também o reconhecimento da cultura nativa.
Nascidos da avaliação das necessidades locais por parte de Assembléias Espirituais eleitas localmente, os projetos bahá'ís de desenvolvimento são, essencialmente, empreendimentos comunitários. Não há dúvidas de que este fato explica o caráter auto-suficiente de grande parte do trabalho.

Um Modo de Vida

Os bahá'ís provêm de uma ampla gama de origens étnicas e culturais.

Bahá'u'lláh ensinou que todo ser humano é "uma mina rica em jóias",desconhecida até mesmo por seu próprio dono, quanto mais pelos outros, sendo inesgotável em suas riquezas. O propósito da vida é desenvolver estas capacidades tanto para si próprio quanto para o serviço à humanidade. A vida neste mundo, assim como Bahá'u'lláh a apresenta, é similar à vida de uma criança no ventre materno: os poderes morais, intelectuais e espirituais que um ser humano desenvolve aqui, com o auxílio de Deus, serão os "membros" e "órgãos" necessários ao progresso da alma nos mundos além deste plano terreno.
O modo de vida que os bahá'ís procuram cultivar, portanto, é aquele que encoraja o desenvolvimento pessoal. Oração e meditação diárias libertam a alma de modelos condicionantes, abrindo-lhe novas possibilidades. Trabalhar em diferentes projetos, conjuntamente com pessoas de diversas origens, põe por terra preconceitos tradicionais. O uso de álcool ou drogas narcóticas é evitado, exceto quando prescrito por razões médicas, pois essas substâncias fazem mal ao corpo embotam a mente. Isto também é aplicável ao hábito da maledicência, a qual enfraquece a confiança entre as pessoas e solapa o espírito de unidade do qual depende o progresso humano.
Os escritos de Bahá'u'lláh atribuem grande importância à instituição da família, considerando-a base da sociedade humana. A santidade do matrimônio, o reconhecimento da igualdade entre os cônjuges e a utilização da consulta são especialmente enfatizados. 

A Origem Histórica

Um pai bahá´í e seu jovem filho que foram aprisionados e executados por suas crenças no Irã do século XIX.

Para os bahá'ís,o processo evolutivo é uma característica essencial a todas as manifestação de vida, incluindo as revelaçõesde Deus. A série de estágios através dos quais a sua própria Fé gradualmente se desenvolveu, estabelecendo-se em todo o mundo, é, em si, uma expressão deste princípio.
O crescimento da Fé Bahá'í tem sido marcado, também, por uma segunda característica -- uma característica que também marcou o período formativo da história de cada uma das religiões mundiais anteriores. As implicações de um novo estágio no desdobramento da vontade de Deus são indesejáveis a segmentos influentes da sociedade existente. O resultado tem sido, freqüentemente, uma perseguição severa aos seguidores da nova fé. Durante o seu primeiro século e meio de vida, a Fé Bahá'í passou por vários períodos de semelhante opressão.